Ese viejo Cervantes

Bueno, Don Miguel no deja de sorprenderme. Sabemos que El Quijote es una obra de crítica, sátira y parodia al respecto de la sociedad española y la literatura españolla del siglo XV y para atrás. Bueno, muchos comentarios eruditos se pueden hacer pero hoy quería decirles lo siguiente:

Es conocidísima la frase "ladran Sancho, señal de que cabalgamos". Todo mundo se la atribuimos al gran Cervantes y le hemos dado un sin fin de aplicaciones, pero resulta que esta no es una frase del manco, es una adaptación de una frase arabe que dice así: "Los perros ladran pero las caravanas siguen avanzando".

Increíble el conociiento de este tipo no?? Ahora, habrá que recorrer el libro de nuevo, ubicar la frase y ver en que contexto la escribe para saber si es un juego, una burla o una honorificación.

Y ya como dato final, la frase "el león cree que todos son de su condición" es la modificación de una frase que aparece en El Quijote en el capítulo que se encuentra con los ladrnes que libera, amén de esta circunstancia el quijote dice "El ladrón cree que todos son de su condición"... adquiere sentido no???


Bueno, saludos.

Carta a santa claus

Esto lo escribió un gran amigo que un día desapareció. Si la transcribo a mitad de año es para darle tiempo al viejo gordo de intentar algo, también para intentar recordar lo que se siente tener esperanza...

"Querido Santa Claus:

Me encuentro reflexionando y redacto el presente escrito para darte a conocer el desideratum de un “niño” este año. No hay razón para preocuparse ya que no pediré algo con un valor monetario, soy conciente que la economía no anda nada bien y lo material día a día nos convierte en seres mas egoístas, ambiciosos y posesivos.

¿Sabes? tal vez tu no tengas conocimiento de lo siguiente ya que estas tan lejos y a la vez tan cerca de mi, pero los días pasan lenta y difícilmente, el racismo, la corrupción, la impunidad y la banalidad entre otras cosas, absorben a nuestra raza.

Es difícil vivir en este mundo de gente loca, salir a la calle y encontrar que lprefieren comprarse un bien que alimentar a un niño pobre, tener mas dinero que compartir una sonrisa, es triste ¿cierto?, pero mi descripción no es suficiente para que imagines lo que acontece:

El sol se oculta y la especie a la que pertenecemos, los “humanos”, no somos capaces de comprender que el racismo y la discriminación, social y moral, solo nos llevaran a la autodestrucción, y en nombre de un dios prefabricado queremos cambiar un mundo, el cual, según los que siguen a este dios, es “de amor” pero lo triste, es que ni ellos lo profesan.

La hipocresía y las máscaras cubren a casi todos los seres que caminan sobre dos extremidades en este mundo, tal vez seria mejor darle de comer a muchos niños que traer al Papa a México o hacer casas para la gente que vive en la calle que decorar las iglesias con oro y joyas preciosas, pero en fin eso no creo que ni tu lo puedas cambiar.

Bueno, a todo esto mi deseo este año tal vez sea una utopía pero, ¿Quién sabe?, bien dicen que la esperanza muere al ultimo, tal vez mucha gente fallezca antes de ver mi aspiración como un hecho, pero seré feliz al saber, en el lugar donde este, que mi estirpe ya no sufre mas, que todos son felices, que las guerras se acabaron, que las muertes cesaron, que la gente ya no teme, las madres no lloran, que fuimos capaces de darnos cuenta que nuestra absurda superficialidad y nuestra inútil sociedad plástica solo nos lleva a mas destrucción, mas muerte, mas porquería.

¿Es triste verdad? Por eso mi deseo es que cambies todo esto… Si, yo también me reiría si recibiera esta carta, pero no hay peor lucha que la que no se hace.

Las bombas caen afuera y la gente sufre, ¿Cuanto tiempo más pasara para saber que esto es malo? O a caso ¿El que esta mal soy yo? Ese, quizá sea nuestro destino, pero a mi no me parece, por eso este año no quiero juguetes, el único regalo que te pido es un mundo nuevo, solo quiero que la gente no sufra, solo quiero que existas para cumplir mi ilusión, tal vez sea difícil, pero así como pudiste traerme aquel muñeco que tanto me gusto, espero puedas traerme sabiduría para poder ayudar a terminar con todo el mal que agobia a nuestra sociedad. Posiblemente sea mucho pedir, pero con una sonrisa sincera y amable de una de cada diez personas que veo en la calle seria suficiente, de antemano te doy gracias por salvar el mundo.

Todavía creo en tu existencia, y en que esta carta llegara a tus manos, pero una cultura ambiciosa me enseño a creer en ti, espero que no te halla absorbido a ti también, si es así, este pedazo de papel inerte no tiene una razón para existir.

Me despido de ti esperando que te encuentres mucho mejor que nosotros, que tu mágico mundo en el polo norte no sea como el nuestro, ya que en el caso de que así fuera, tienes dos regalos que hacer.


Atentamente:

*******"

Ya, el último

Espero que con las elecciones pase también este asqueroso estado mío de hablar de política, así que auguro que este es el último post.

Sale, ya, nos quedó claro que nuestro pueblo no tiene memoria histórica, que cualquier infamia de cualquier grado es absolutamente perdonable si existe un chivo expiatorio nuevo. ¿Pueden creer que haya ganado el PRI? No puede ser, no bastaron décadas de abusos, necesitamos más.

Claro que pudieron hacer marrullerías para ganar la mayoría, pero calculen ¿cuántos votos pudieron ganar " a lo marrano"? ¿15% de los votos si exageramos? Sale, pero ¿porque otro 25% de la gente que votó les dió el voto a los que, durante esta década, fueron los blancos de todos los ataques pejistas, panistas, etc.?


No digo que cualquier otro lo haría mejor, pero estoy pasmado.

Ahora, tengo una pregunta muy interesante:

¿Por qué los medios y la cúpula política evitan hablar de la gente que decidió no votar?

Sí, el voto nulo alcanzó un maravilloso 10%, cosa que nunca había pasado, gracias al bombardeo mediático, pero que quede claro que sólo votó el 46% del padrón electoral, de ningún modo eligió la mayoría así que no vengan con cuentos de la democracia. La mayoría no votamos, y para quienes no votar fue una decisión conciente les digo que quizá ya estemos cerca de la utopía que imagine en la que no votara el 80% del padrón y entonces sí enterar a los políticos que ya nos tienen hasta la madre, ahí vamos, poco a poco.

Pero no, ni prensa, ni T.V., ni Internet (no mamen esto sí es grave) anuncian cosas al respecto de la gente que decidimos no votar. ¿Porque no hay encuestas ni programas especiales ni shows políticos? Creo que, o les asusta demasiado, o les vale madres en extremo.

Pero la mayoría decidimos que NO estamos de acuerdo con el sistema (nota: no hablo de que no estemos de acuerdo con la democracia, con lo que no estamos de acuerdo es con el sub-sistema mexicano partidocrático derviado de una supuesta "democracia" mexicana). Así que ningún partido se regocije mucho, ni los del voto nulo (que no está mal peeeeero) ni los medios, que mal que no hablen al respecto.


adios

Relación H y G

¿Se imaginan a los dos últimos grandes pensadores (o al menos los dos más importantes) platicando acerca de plantas, minerología, la humanidad, comercio, literatura, viejas y alcohol?

Pues sí, Alexander Von Humboldt y J. W. Goethe tenían una de esas amistades que pocas veces rinden frutos entre grandes intelectuales. Cuando se conocieron sufrieron un "amor a primera vista", fueron grandes colegas y nunca dejaron de cartearse, si quieren encontrar más información... está cabrón a menos q sepan alemás, si lo saben lean la correspondencia entre ambos y enterense del chisme.

Les recomiendo ampliamente Conversaciones con Goethe de Eckermann, editado por la UNAM, un libro que se disfrua muchísimo, es la vida de Goethe a través de los ojos de su secretario (E.), conversaciones reales del personaje más importante de los últimos tiempos; un libro ligero que deja un grato sabor.

Saludos

Aún te espero

Porque callar es morir

Aún te espero.

Estatua ópaca de peso incierto
con párvulo pulso, mano ingrávida.
Son once columnas las que hoy entretienen el cargo siniestro,
y una pobreza cínica a través del marco de lo infinito.

Es así que distingue las formas sin sombra, ausentes de toda materia
contenido congelado.

El Atlas de mi desdicha avanza soltando la esfera impotente, y el caos celebra una hoja.

La cena está servida, las rojas semillas se pudren, se vuelven aroma y brizna,
esperan atentas, guardando la temperatura para cuando tus flores crezcan de nuevo.

Estatua débil, acúsate del desengaño y la malicia del
hocico feroz que muerde tus huesos.

¡Parte al jardín de Medusa!

Descubre las piedras que te conforman y piérde el hilo que te sacaría de la cuna.

De los periodicazos en la cultura: guerra prosódica

Hace no mucho tiempo en un diario de publicación regular de la Ciudad de México, Milenio, apareció un artículo que escandalizó a escritores y jurados de algunos premios nacionales; acto (casi) seguido, la bola de nieve tomó magnitudes colosales y llegó la esperada respuesta que diera consuelo a los sencillos lectores (y jueces) de aquél libro difamado en el primer artículo. Pero la cosa no para ahí, el osado crítico aventuró a responder de nuevo y "esclarecer" las sombras que quedaron en su primera exposición. La historia aún no termina, pero esperemos que sea pronto.

La historia es que Javier Sicilia gana el Premio Nacional de Poesía Aguascalientes 2009 por su poemario Tríptico del desierto. En un artículo del diario Milenio, Evodio Escalante (crítico literario con una extensa trayectoria), expresa su molestia al "descubrir" que muchos de los versos de Sicilia son paráfrasis de poetas como Rilke, Eliot, Celan, etc. Esto molesta en demasía a Sicilia y a los jueces, así, el autor premiado responde (por ahí también hay una nota de uno de los jueces). Escalante hace una réplica del comunicado de Sicilia y da por "terminada" la discusión.

Después de leer atentamente los argumentos de unos y otros (incluyendo a los de círculo de poesía que también metieron su cuchara) pensé escribir un post al respecto. Primero, les dejo los links para que puedan conocer un poco más, pero les platico que no es necesario ya que no me meteré en el chisme, intentaré, en la medida de lo posible, hablar solamente de conceptos. Si leen los artículos, por favor, no se sientan aludidos si le van a E. o a S., claro que podemos discutir, pero no pienso agarrarme a cubetazos.

El orden de lectura es:

1) Artículo de Evodio Escalante

2) Respuesta de Javier Sicilia

3) Respuesta de Evodio Escalante a Javier Sicilia

Como apéndice está la "charla" entre E. y un tal Jorge Mendoza y la petición de disculpa de parte de uno de los jueces calificadores del dicho premio.

Entonces ya saben, con o sin conocimiento de artículos espero que podamos discutir:

**

De críticos y poetas, entre otras cosas.

El territorio literario se presenta como infinito, ya sea para el extraño, ya sea para el habitante; es regular, entonces, que el lector común se pierda en esta colosal torre de Babel que es la literatura. Ese tal "lector común" es el beneficiario absoluto de lo que Alfonso Reyes denominaría "la experiencia literaria", por supuesto, en el nivel más hedonista de lo expuesto en tan famosas páginas; son el crítico y el poeta quienes deben padecer (o al menos intentarlo) los niveles siguientes: la exégesis y la iluminación.

El lector común no es un personaje que necesariamente preste atención a cada detalle de la obra que tiene por delante, su tarea, si es que tiene alguna, es absorber la información expuesta, apreciar el contenido estético de la obra y adueñarse de ambos para, con un poco de reflexión, desarrollar conocimiento útil respecto a su contexto. Por consiguiente, asumimos que la tarea del crítico y del poeta es ser en extremo cuidadosos con cada signo de puntuación, cada letra, cada palabra, cada frase, cada párrafo y cada silencio en las obras que tengan su atención en el momento de estudio; mas la tarea no termina ahí, contrarios al lector común, estos dos personajes deben, sí, absorber la obra y desarrollar conocimiento del que se adueñarán, pero el verdadero valor de su trabajo es la capacidad para exponer lo que de una obra comprendan cabalmente. En el caso del crítico, la finalidad de dicha exposición es, antes que todo, poder acercar el conocimiento adquirido (o desarrollado) a las personas que no les sea posible llegar a él (por cualesquiera que sean las circunstancias), así, se fomenta el debate, la discusión, el diálogo y la apertura del grupo de poder que significa (políticamente) la cultura en algunos (o muchos) países, del mismo modo se amplía el horizonte mental-cultural de aquel lector que tiene la oportunidad de acercarse al crítico eficiente. El caso del poeta representa el mismo esfuerzo, aunque los resultados se observen en un campo más subjetivo (lo que no lo demerita en absoluto); el poeta se encarga de comprender, con una mirada por demás sensible, las palabras de otros poetas, quienes le sugieren y aconsejan algunos métodos para tener resultados exitosos en su ardua labor, la cual es transmitir a conciencia y con empatía el embellecimiento del lenguaje, el compromiso estético (propio y de la obra que estudia), fenómenos que trazan la vereda a un objetivo certero: enaltecer el espíritu del hombre.

Podremos entonces apuntar lo siguiente:

1) El lector tiene todo el derecho a desconocer el(los) por qué(s) de una obra, no es menester que conozca el contexto en que se escribe, la corriente de pensamiento a la que pertenece, mucho menos saber manipular las herramientas retóricas-literarias que se necesitan para explicar un texto. Su única tarea es avanzar, con ritmo individual, en la mejora de sí mismo, tanto en el nivel intelectual como en el espiritual. Pienso que en la lectura también hay niveles de dificultad, los cuales dependen de la complejidad de una obra y de la preparación-interés de dicho lector; no creo que haya una sola persona que se inicie en la lectura (sin hablar de edad) con textos de Proust, Goethe, Homero o de Joyce, y los entienda por completo en la primera revisión, sin embargo, no dudo que puedan percibir la belleza intrínseca a éstos y disfrutarla sin remordimientos.

2) El poeta forjó un carácter enaltecido basado en su educación, en su empeño y en las conversaciones con otros poetas. Es tanto su derecho como su deber fortalecer las bases metafísicas que unen cuerpo con alma; su única arma para lograrlo es el lenguaje. Si el poeta pretende educar, dictar, mandar, oprimir o sesgar la visión del hombre, está errando su camino; en cambio, si intenta seducir al lector, es sutil, valiente, apasionado, certero y artífice de propuestas sustanciales para el enfrentamiento del hombre ante el mundo, entonces se convertirá en un verdadero poeta.

3) Es absoluta obligación del crítico conocer las particularidades del poeta y las generalidades del lector; con entusiasmo y una poderosa astucia intelectual debe ser capaz de unir estos universos que, en primer plano, parecen tan distantes. Para alcanzar este objetivo tiene dos opciones: puede observar la obra, recoger lo que le parezca útil, desmoronar las palabras para rebajar su complejidad y, así, acercarlas al lector; puede también observar al que ingenuo se regocija cálidamente en una obra, comprenderlo y trabajar con entrega para enaltecerle, éste me parece que es el camino. El crítico, entonces, debe enseñar con la más absoluta humildad, sin ser un hipócrita, debe ser ejemplo y motivo de los lectores incipientes así como guía imprescindible de los lectores que ya han recorrido algunas páginas; sin embargo, no debe violar la sustancia de toda materia que requiera estudio: el aprendizaje. "La ciencia vive venciendo errores, no declarando verdades".

P.D.

Ofrezco, antes de cualquier malentendido, una disculpa a los actores que impulsaron esta nota, debido a que ahora sí expresaré mi opinión personal al respecto, ojo, es una opinión personal, y nada más.

Estimado Evodio (porque de verdad lo estimo y usted debe saberlo):

Como parte de la comunidad de críticos en formación, debo expresarle mi sincero agradecimiento por su artículo "Sicilia y la apropiación como recurso poético", ya que, en estos tiempos en los que discriminar la información se ha vuelto una tarea muy castigada, alguien debe levantar la voz, ya sea para denunciar abusos, ya sea para anunciar desacuerdos. Quiero que sepa que esto es extensivo para toda su trayectoria, no sólo para este episodio; honestamente creo que la siguiente generación de críticos (es decir, nosotros) debemos seguir, en parte, su ejemplo, proponer discusiones, debates, polémicas, etc., esto con la única intención de generar temas, propagar recursos (artísticos) y generar diálogo entre la sociedad para enriquecer la esfera cultural tan pobre en nuestro país. Sin embargo, creo que el tono de su crítica es elevado, pudo haber expresado el mismo contenido sin una entonación tan agresiva, como bien dijo Barthes "Para ser subversiva, la crítica no necesita juzgar: le basta hablar del lenguaje, en vez de servirse de él".

Javier Sicilia:

Honestamente señor, no conozco su obra, y mi morbo no es tan grande como para acercarme a ella por un Premio Nacional y una discusión en un diario; aun así, con todo el desconocimiento de causa (y los derechos de lector que dicho desconocimiento me confiere) quiero expresarle mi tristeza por su arrogante postura. No sé si es culpable de lo que se le acusa, es más, no me atañe que esto no es un juzgado, pero sí debo decir, en honor al sentido común, que su postura en el artículo "Respuesta a un pequeño Burgués" es no sólo grosera y absurda sino que, además, padece de lo mismo que acusa: insinuaciones sin sentido. Si le "insinuaron" que era un plagiario, o si usted insinuó que los jueces eran unos "ignorantes" (tal como está en su artículo) ¿a mí que más me da? Lo que es importante recalcar es que insinuar que usted está a la altura de Rilke, de Eliot, de Celan, de Pound, etc., eso me parece un insulto al sentido común y a la "Tradición" (con mayúscula, como usted dice). Pero el agravio más importante que comete contra los lectores (y, como decía Neruda en Oda a la crítica, "la gente sencilla") es el siguiente fragmento de su artículo: "Evidenciarlo con cursivas y notas a pie de página habría sido no sólo redundante, sino suponer, como tú lo haces, que el lector es imbécil y que por lo tanto hay que darle de manera digerida lo que a la Tradición, con mayúscula, le pertenece". Señor Sicilia, no estoy preparado para estar en acuerdo con usted, el fin de la poesía es el hombre y no viceversa, así que discúlpeme y disculpe a los "imbéciles" lectores que no notamos su "obvio" juego intertextual -que, creo, no debe ser un eje en la creación, costumbre bastante común en nuestro pobre país-; y perdón si no le llamo Poeta.

"No es que el poema les caiga del cielo, ni al poeta ni al lector, como algo redondo, servido en bandeja. Es como un diálogo, y nuestra relación con el poema debe, como un diálogo, producir sentido participando en él. A los poetas de hoy, que a menudo recurren a lo autobiográfico, se les podría decir que, en la palabra poética, la autobiografía sólo tiene sentido si todos nosotros contamos en ella, si todos somos contados por ella. Sólo entonces podremos acompañarlo".

Hans-Georg Gadamer.
Poema y diálogo.


Atentamente y muy a la orden:

Un lector a disgusto y en desacuerdo parcial con ambos.

"Hay quioscos que explotan la dramaticidad de la rompiente.
Sirvientas cluecas. Sifones irascibles, con extracto de mar. Rocas con pechos algosos de marinero y corazones pintados de esgrimista. Bandadas de gaviotas, que fingen el vuelo de un pedazo
blanco de papel.

¡Y ante todo está el mar!"

Oliverio Girondo
"Croquis en la arena" en Veinte poemas para ser leídos en el tranvía.

Que dice mi mamá que si votas lo anules

Ya les exprese mi opinión al respecto de el asunto de no votar y por qué, esto a modo de respuesta a la entrada del K. Pero para quien aun después de mi oratoria y retórica perfecta, sigue neceando con votar pues consideren en anular el voto. Las razones las podrán entender mejor en el blog de la Media Neurona, yo nomás les dejo el dato y unas imágenes que son de su autoría.

Saludos.

Dormir en un lugar que no te pertenece.

Hacer un reacomodo y limpieza a profundidad del hogar es, practicamente, como mudarse, es pensar de nuevo cómo poner los muebles, que lugar ocuparán los libros, qué sigue en tu vida, qué quieres y qué puedes.

Es acostarte en un mar de de muertos desconocidos, decidir que, de cualquier modo, hoy dormirás en un lugar que no te pertenece.

Poética del tiempo.

Porque callar es morir.

La tristeza que puede recorrer las 24 horas de un día, y así durante un mes, desliza escarcha en las moleculas de oxígeno que tu eco dibuja al pasar.

Aun me sirven charolas para dos en las fiestas tribales que un día unimos a nuestra bandera.

Me esfuerzo hasta la rabia por no escucharte en cada maldito rincón. Porque tus tacones de pies pequeños caigan, titubeantes y transparentes, en mala noche y silencien mi llanto.

Quiero mentir, platicar a los vecinos que fuiste a beber un té con tu madre, quiero esconder las verdades, sentirme feliz a partir de la piel del cráneo y hacia afuera por siempre; quiero, en definitiva quedarme con el rencor, la única herencia que dejaste para cobro inmediato. Quiero guardar mi rencor y romper las quijadas de mis amigos, y las de mis enemigos , sujetar hasta que mis manos se canser de tirar de las cuerdas.

No es natural que un día se inflame dentro como el pasar de siete días.

No es natural que las semanas se vuelvan meses, o que un mes, un maldito mes de abril pasara en la fotografía de cuatro estaciones.

Y el quinto hijo del calendario de jesús el tormento de saber que lo más difícil aún no llega, estamos aun en calma, tú y yo estamos en paz.

No debiera ser natural que el pasar de treinta días se sienta como eternidad.

Trabajar en domingo

No me parece tan grave trabajar en domingo, es mejor eso que hacer limpieza hogareña.